CONCEITOS HISTÓRICOS QUANTO AO SEXO

Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convém; todas as coisas me são lícitas, porém eu não me deixarei dominar por nenhuma. Os alimentos são para o ventre, e o ventre, para os alimentos; porém Deus aniquilará tanto um como os outros. 1 Co 6. 12- 20 O CONCEITO DE AGOSTINHO. Agostinho, outro dos primeiros lideres da igreja dos primórdios, dizia que o ato sexual reabria a ferida espiritual curada pela obra de Cristo na cruz, de sorte que o aceitava com extremo rigor apenas no casamento, e que os filhos, resultados do relacionamento sexual, trazem consigo a contaminação e o pecado resultante deste ato. O CONCEITO DE JERÔNIMO. Para Jerônimo, um dos mais eminentes pensadores da Igreja dos primeiros séculos, o sexo tem uma função puramente animal, e que não há nenhuma ligação entre este e o amor. Nesta área Jerônimo ensinou ainda que de Adão até Cristo prevaleceu o império do sexo. Agora esta tudo radicalmente mudado. Todo o batizado é consagrado a Cristo,vocacionado ao uma vida virginal. A virgindade é o único verdadeiro ideal para o cristão. O casamento é tolerado, a contragosto, em função da procriação. A mulher não tem vez e é colocada na posição de simples instrumento do homem. E sempre uma dissoluta em potencial, um instrumento do demônio. Ensina mais ele que os casados são cristãos de segunda classe. O CONCEITO DE TOMÁS DE AQUINO. Já Tomás de Aquino, sem duvida um dos mais respeitáveis doutores da Igreja, de forma um tanto mais moderada, porém revolucionária para a sua época, ensinou que o relacionamento sexual é perfeitamente natural para o homem e a mulher, e que o prazer sexual não precisa ser honrado, compensado e dignificado por outros valores, já que o sexo sem si mesmo não tem nada de mau. (Lições Bíblicas 1998) Pr. Cláudio Grabowski - ALVORADA

SEXUALIDADE E PUREZA CRISTÃ - CONCEITOS HISTÓRICOS.

Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra - 1 Tess. 4.4 - Sexualidade diz respeito ao aspecto referente ao sexo. E o conjunto dos fenômenos da vida sexual. Por sua vez, sexo é toda a diferença física e constitutiva do homem e da mulher, do macho e da fêmea. Dado a importância  deste assunto na formação duma conduta familiar e cristã sadia, e também devido a um "solene" silencia acerca do tema, por alguns considerado um "bicho" de sete cabeças, torna-se necessário uma abordagem franca e clara, com base na Bíblia Sagrada. Durante séculos, o sexo tem sido e encarado e abordado das mais variadas formas, seja por fundadores de religiões as mais exóticas, seja por alguns dos primitivos lideres da igreja cristã, como é mostrado a seguir. O CONCEITO DE MANI. Mani, o fundador do maniqueísmo, uma seita herética do III Século, em deliberada atitude de hostilidade contra o corpo, o sexo e a mulher, ensinou que esta é toda uma criatura do demônio; o homem o é só pela metade; acima da cintura ele é criatura de Deus, o resto é produto do demônio. Segundo ele, a união do homem e da mulher no casamento era, portanto, uma obra completamente do demônio. O CONCEITO DE ORIGINES. Origines, um dos mais destacados lideres da igreja primitiva, considerava o sexo como algo tão ignominioso e pecaminoso que, num imprudente acesso de zelo, chegou a castrar-se, tanto era o seu temor em se envolver com o mesmo. Continua próxima Post( L. Bíblicas 1988 - Pr. Cláudio Grabowski -  Alvorada. RS

DIVORCIO E NOVO CASAMENTO, JUSTIFICATIVA EM CASO DE ADULTÉRIO

Estava, juntamente com a minha esposa, aconselhando um casal com problemas de relacionamento devidos ao ciúme ( Sentimento de carência afetiva, de desejo de posse em relação a alguém ou a alguma coisa ), quando me ficou clara mais uma razão pela qual Deus admite o divórcio e o novo casamento em caso de traição. É que o amor, ciumento do casamento, tem como uma de suas características básicas a confiança: o amor...não arde em ciúmes... tudo crê ( 1 Co 13. 4-7) Quando eu ensinava a senhora do casal sobre a confiança que ela deveria depositar no marido, ao invés de desconfiança que a levava a crises de ciúmes, ela, choramingando, me disse: mas pastor, a Bíblia diz que é maldito o homem que confia no homem! Naquele momento, o Espírito Santo comunicou-me algo bem interessante. Respondi aquela senhora que o mesmo Deus que diz que o homem não é digno de confiança, também diz: - que o coração do marido deve confiar na sua esposa ( Provérbios 31.11)- que o amor tudo crê. Essa é a solução de Deus para o problema de ciúmes. Eu tenho que confiar totalmente na minha esposa e ela tem que confiar integralmente em mim. E qual é o penhor que cada cônjuge tem para garantir essa confiança? O fato de que uma única traição é suficiente para quebrar o vinculo conjugal e permitir que o conjuge traído venha casar novamente, ao passo que o traidor não é mais permitido um novo casamento. Ou seja a contrapartida para confiança absoluta é o compromisso de uma fidelidade absoluta. Para ser mais explicito, se o amor é a base do casamento e um dos pressupostos do amor é a confiança, como alguém será obrigado a amar a outro em quem - justificadamente - não confia? É comum o adágio popular de que todos tem o direito de errar. Esse adágio, contudo, não é verdadeiro no casamento, pelo menos em relação a fidelidade conjugal. Cada um de nós, casados, tem de saber que a chance para errar nessa área é igual a zero. Em outras palavras, a tolerância para o erro é zero. E isso justifica a confiança que temos de ter no nosso conjuge.Pensar diferente seria admitir o inferno do ciúme no casamento.(www.ramodavideira.com ) Pr. Claudio Grabowski - ALVORADA. RS